CANTO DE FRASSINO

 ADRIANO CORREIA DE OLIVEIRA 


« O Trovador da Nostalgia »


Foi um dos mais importantes intérpretes da canção de Coimbra. As baladas “Trova do Vento que Passa” ou “Canção com Lágrimas” são marcos do canto de intervenção. Cantou poemas de Manuel Alegre e António Gedeão. As suas músicas provam que, na arte, não basta agradar: é preciso tocar um nervo público, isto é, um mundo de emoções. As suas cantigas de intervenção foram das mais criativas de sempre. Adriano Correia de Oliveira pertenceu ao grupo dos “transgressores”. Assim eram considerados todos aqueles que fugiam dos parâmetros oficiais, no que toca à Arte. Adriano quebrou todas as regras e arriscou o próprio físico para ser ela próprio. Para ele, a música deveria ter uma função social: denunciar inequivocamente as injustiças, transformando-se na totalidade num repositório de emoções.
Adriano Correia de Oliveira foi, acima de tudo, um homem simples. Talvez por isso não tenha tido a notoriedade de outros cantores da sua geração. Abordava as canções como pedaços de vida. Tinham de ser relevantes para a sociedade. Adriano compunha para deixar um traço. Compunha por pensar que esse traço podia despertar no outro uma emoção, uma perplexidade, uma repulsa.
Adriano Correia Gomes de Oliveira nasceu no Porto em 9 de Abril de 1942, filho de Joaquim Gomes de Oliveira e de Laura Correia. Ainda muito novo foi viver para Avintes, onde fez a escola primária. Depois de completar os estudos secundários, inscreveu-se no curso de Direito da Universidade de Coimbra. Gostava de participar na vida cultural da Universidade. Cantou no Orfeão Académico de Coimbra e fez teatro. Não tardou a descobrir o fado típico de Coimbra. A sua voz triste, quão maviosa e límpida, era perfeita para o tom romântico e contemplativo da tradição coimbrã.
No início da década de 60 tornou-se militante do PCP. Era um homem de esquerda que gostava da luta política. Moldado por convicções inabaláveis, lutou sempre contra um país que vivia adormecido. Além disso ele foi daqueles que acreditou num projecto social ético, igualitário e fraterno. Ele acreditou verdadeiramente nos desígnios salvíficos de uma Revolução Social genuína.
Em 1962, participou nas greves académicas e concorreu às eleições da Associação Académica, através da lista do Movimento de Unidade Democrática (MUD). Todas estas movimentações levaram-no a gravar, no seu terceiro álbum, uma das baladas fundamentais da sua carreira, “Trova do Vento que Passa”, com poema de Manuel Alegre. Versos como “Há sempre alguém que resiste / Há sempre alguém que diz não” entraram no espírito de todos os que ansiavam pela liberdade. Foi o hino do movimento estudantil anti – Regime.
Em 1966 casou-se com Matilde Leite, com quem teve dois filhos. Veio para Lisboa, onde pretendia retomar o curso. Como ainda estava no primeiro ano, foi obrigado a cumprir o serviço militar. Nunca parou de gravar e de ajudar os movimentos estudantis na luta contra o regime salazarista. Em 1969, o álbum intitulado “Adriano Correia de Oliveira” foi considerado o melhor disco do ano, o que o levou a participar no famoso programa de televisão “Zip-Zip”.
Depois de ter terminado o serviço militar, arranjou emprego no gabinete de imprensa da Feira Internacional de Lisboa ( FIL ). Nesse mesmo ano decidiu avançar com o álbum “O Canto e as Armas”. Habituado a gravar discos com canções independentes umas das outras. Adriano Correia de Oliveira gravou um álbum conceptual, construído à volta de um poema de Manuel Alegre. Foi uma opção arriscada, tanto artística como politicamente, já que Manuel Alegre era um autor proibido. Depois de “O Canto e as Armas”, Adriano continuou a produzir discos políticos que denunciavam a realidade portuguesa, tendo marcado a existência de muitos que o ouviram. “São grandes aqueles que modificam a vida das pessoas”, lembra a historiadora Irene Pimentel.
Chegou a Revolução de Abril, e Adriano Correia de Oliveira já podia cantar, com alegria, a liberdade. Participou em vários espectáculos, em Lisboa e no Porto. Sempre considerou que a cultura deveria ser para todos e fez os possíveis por espalhá-la pela população. Em 1974 fundou o “Colectivo de Acção Cultural” e andou pelo País, com o apoio dos movimentos de esquerda, a anunciando a Revolução, a igualdade e a justiça social.
Era a época do PREC e de todas as utopias. Em 1975 recebeu o prémio de melhor artista do ano, atribuído pela revista britânica “Music Week”.
Mas nem por isso se deixou paralisar pela prisão das recordações. Continuou os seus combates contra a injustiça social, com uma sofreguidão de gozar o “tempo que passa”. No fim da década de 70 Adriano fundou a Cooperativa artística Cantarabril, o sonho da sua vida, mas não tardaram os problemas internos. Bem cedo descobre que os intentos dos políticos oportunistas ultrapassavam a barreira das meras intenções altruístas. Afinal entre os revolucionários bem intencionados, havia também aqueles que se deixavam embriagar pelo mar encapelado dos interesses banais. Breve, entram em choque os dois projectos de arte: o de um homem bom, com preocupações fundamentalmente de carácter cívico e patriótico e o daqueles que, contra todas as expectativas, advogavam uma forte mentalidade mercantil. Caiu a máscara abjecta destes vendilhões que, pela força do negócio oportunista, culminaram tristemente na sua expulsão, em 1981.
Apesar de tudo, nunca deixou de ter projectos, mas inesperadamente a morte interrompeu-os. Morreu em Avintes, nos braços da própria mãe e depois de uma infecção mortífera que lhe bloqueou todo o sistema pulmonar e respiratório. Foi a 16 de Outubro de 1982, mal finalizados os quarenta anos.
Adriano Correia de Oliveira foi um dos renovadores da canção de Coimbra. Um artista extraordinário, que deixou canções eternas, que urge redescobrir.


Recolha e arranjo de
Francisco de Assis

AUDIÇÃO PARLAMENTAR DA PROPOSTA DE LEI Nº 140/X  -  DO ESTATUTO DO ALUNO
ASSEMBLEIA DA REPÚBLICA - Sala do Senado
 2 de Outubro de 2007

                      Minha Intervenção

Excelentíssimo Sr. Presidente da Comissão Parlamentar e demais membros da ilustre Mesa aqui presente.
Centra-se a minha intervenção – a décima sétima, creio eu – num dos pontos, ainda que já referidos, mas pouco explícitos nas intervenções anteriormente ocorridas e que me parecem cruciais: o papel do professor, não só na sua função/competência como essencialmente na sua actual dignificação e valorização.
Penso que se encontra aqui, na minha opinião, o cerne da propalada crise educativa e pedagógica, para a resolução da qual aponta a actual proposta de Lei, que esta digníssima Comissão teve a incumbência de colocar em Audição.
O professor, a meu ver, terá que ser, em todos os aspectos da vivência escolar, o principal responsável e gestor do processo educativo. Deverá ser ele a principal referência e o único “pivot” de toda a dinâmica escolar.
Todo o aluno, qualquer que seja a sua caracterização, sente no professor a sua referência primordial: os seus gostos, as suas apetências, os seus desejos, as suas carências, as suas preferências, os seus próprios sonhos e até as suas imaginações. E é no professor que se centra, em primeira instância, o elo de ligação entre aquilo que o aluno “não é” e “o que ele gostaria de ser”. É como que um espelho. Daí que em todo o fenómeno educativo-pedagógico, a relação aluno/professor/aluno, deverá ser o fundamento e a justificação de toda a vida escolar. Quanto mais harmoniosa for esta relação, mais positiva será a Escola em si. Quanto menos harmoniosa, mais problemática se pode tornar a Escola.
Partindo deste pressuposto que papel terão de assumir os professores? A consciencialização da sua própria vocação: daí o seu ajustamento efectivo/afectivo, no que diz respeito à sua competência e saber : esta deverá ser a sua autoridade ; a entrega total a esse desígnio: dele depende muito do que será futuramente o aluno como cidadão; a respeitabilidade a colocar em toda a sua acção: daí advirão todos os valores que há mister incutir nos seus alunos.
Sendo assim, como resultante deste entendimento, há que ter em conta, por um lado, o papel da Família que deverá, agora sim, reconhecer que sem os professores jamais haverá um desenvolvimento desejável e um projecto sustentável para seus filhos ou educandos e, por outro, a co-responsabilização do Estado a quem competirá garantir a respeitabilidade e a valorização da “figura do professor”, quer permitindo e reconhecendo sem peias o seu magistério e colocando nele, de igual modo, a justificação dos seu direitos e da sua importância determinante para uma sociedade mais solidária e democrática.
Concluindo, dentro deste patente conceito de professor é meu parecer que qualquer que seja o articulado da presente Proposta de Lei, com mais ou menos variações ou particularidades, todo o processo educativo e a própria Escola terão sempre um sucesso assegurado.
Tenho dito.